يرفض القرّاء عادةً المقارنة بين القراءة والأشكال الأخرى للتلقي واكتساب المعرفة كمشاهدة الأفلام السينمائية أو الوثائقية أو المحاضرات المسجلة أو الفيديوهات التعليمية، فأيهم ينتصر، القراءة أم الأشكال الأخرى للتلقي؟
تدفق المحتوى
يجب أن لا نعطي أنفسنا أكبر من قدرها، فاعترافنا بدورنا كجزء من مشاكلنا لا يدفعنا لإغفال الظلم الذي نتعرض له، والذي قد يكون في كثير من الأحيان المسبب الأكبر لمشكلتنا.
عالمنا، كما يبدو لنا، مجموعة من الأنماط المتشابهة رغم تفاوت الدقة في النَسْخ، أما عالمنا، كما نتمناه، فهو مجموعة من المجتمعات المليئة بالتشابه والاختلاف، تعطي الفرد الحرية في تحديد الاختيار.
هذه ليست دعوة لا للتشبث بآرائنا ولا للتراخي في مبادئنا، ولكنها دعوة للتوازن: فلنكن صريحين في خياراتنا، ولنغيرها إن لزم الأمر، الأهم أن نهيئ أنفسنا دائماً لاحتمال عدم صحتها.
لما استطعت أن أفتح حاسوبي لأكتب عن ذكرى عدوان 2014، لم أكتب! وجدت نفسي كتبت هذا، يا لِبؤسنا، قد نجحوا في تحويل اهتماماتنا، الماء والكهرباء أضحت الآن أسمى أمانينا!
هذه البضائع لم تكن مسالمة، لقد كُتب عليها “Made In Israel”، هذه المنتجات تصنع على أنقاض بيوتكم، في مصانع أنشئت فوق المستوطنات المغتصِبة لأراضيكم، ثم تباع لكم، فتدفعون ثمنها مرتين.
إلصاق الإسلام بأشخاص أو أفعال بعينها يعني أن الحكم على هذه الأشكال التي ألصقت بالإسلام هو حكم على الإسلام نفسه، فإن حسنت فقد حسن الإسلام، وإن ساءت فقد ساء.
