وبالرغم من موجة "الإرهاب" التي تضرب العالم، واتهام الإسلام الأصولي بالمسؤولية عن انتشاره، فإن الغرب لم يُصب بلوثة الانتباه الانتقائي، وهي ظاهرة يعرفها علماء النفس وعلماء الأعصاب بأنها "نزعة لدى البشر الذين يمتلكون التصميم الكبير على التركيز بشكل مكثف على صور معينة إلى درجة يصبحون فيها غافلين تماما عن الصور الأخرى الموجودة على مرمى بصرهم". فمازال الغرب يركز على التهديد الحقيقي لنموذجه الحضاري والمتمثل بالإسلام السياسي. 

والحقيقة أن الإسلام الأصولي لا يشكل تهديداً حضاريا للغرب، بمعنى أن النموذج الثقافي الذي يقوم عليه هذا النوع من التدين لا يشكل بديلا عن النموذج الحضاري للغرب. هذا لا ينفي وجود نوع من التهديد في النموذج الأصولي الذي يتبنى وسائل الإكراه العنيفة في مواجهة خصوصه، ولكن الغرب المتطور كثيرا في التكنولوجيا القتالية قادر على التعامل مع هذا التهديد والتقليل من فعاليته. هذا مع ضرورة عدم إغفال أن الغرب يستخدم العنف الأصولي وسيلة لشيطنة الإسلام في محاولة منه للحد من التمدد الإسلامي في القارة الأوروبية. 

في المقابل، يشكل نموذج التدين الذي يمثله الإسلام السياسي التهديد الحقيقي للنموذج الحضاري الغربي بما يمثله من قدرة كبيرة على التكيف مع الخصائص العصرية في النهوض والانتشار. فهذا النموذج يتبنى القوة الناعمة وسيلة للتغيير، ويؤمن بالمؤسساتية منظومة عمل وممارسة، وهو بذلك قادر على بناء نموذج حضاري مستقل، قادر على المنافسة والتأثير. 

إن الغرب الذي يراقب بحذر زيادة عدد المساجد في عواصمه بينما تتقلص أعداد الكنائس يدرك التهديد الحضاري الذي يشكله نموذج الإسلام السياسي بالرغم من حالة الوهن في العالم الإسلامي، ويتساءل كيف سيكون الحال مع هذا النموذج إذا ما كان له ظهير قوي في العالم الإسلامي متمثل بنظام حكم ديمقراطي؟ ينظر الغرب من حوله فلا يرى غير تركيا تتبنى هذا النموذج وتعَدُّ مثالا عليه، ونظرا للقرب الجغرافي يصبح التهديد الذي تشكله تركيا متعاظما.

وعليه فإن إفشال هذا النموذج في تركيا لا يعدُّ ترفا في السياسة الغربية بل أحد أهم الأهداف الإستراتيجية التي لا بدَّ من تحقيقها على المدى القريب، فالإسلام السياسي سوف يبقى يتمتع بهامش كبير من القوة ما دامت تركيا ديمقراطية.