لايستقيمُ موضوعياً أنْ يحيط المخلوق بالخالق. ولا يتأتى منطقياً أنْ يحوز النسبي على المطلق. والإلهُ بالضرورة مطلق. مطلق في مشيئته. وفي قدرته. وفي إحاطته وعلمه. إذن فالإلحاد محض كفر بموجود!
تدفق المحتوى
تخطي الروابط
انتقل الى المحتوىلايستقيمُ موضوعياً أنْ يحيط المخلوق بالخالق. ولا يتأتى منطقياً أنْ يحوز النسبي على المطلق. والإلهُ بالضرورة مطلق. مطلق في مشيئته. وفي قدرته. وفي إحاطته وعلمه. إذن فالإلحاد محض كفر بموجود!