إن مجتمعنا يعاني الفساد أكثر من عقدين من الزمن، وهذا يعني أن إصلاحه يحتاج إلى جهود كبيرة قد تصل إلى سنوات طويلة من العمل، ولما كان واقع الرؤساء يواجه تخبطات عدة، تنوعت التوقعات لما سيؤول إليه وضع الوطن، فهناك من فقد الأمل تماما معتقدا باستحالة عودة الصومال كدولة قائمة، وهناك من يرى أن الحل يكمن في ضربة عسكرية شاملة من جنوب الصومال إلى شماله^(*)، وفئة أخرى ترى أن تدارك الأمر ما زال قائما. ضمن هذه السطور عوامل أساسية تساهم في إقامة التوازن بين سقف التوقعات الواهمة والواقع المرير:

    

من الأمثلة على سنة التدرج في بناء الدول: الحضارة الإسلامية التي بلغت أوج نهضتها في عصر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، بينما كانت في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم فترة التأسيس، وما إن أصبح الصحابة رضوان الله عليهم -أي المجتمع الإسلامي- يدرك كل فردٍ منهم ما له وما عليه اتجاه نفسه والآخرين، ساعد على إقامة دولة ذات مقومات متكاملة في عصر الخلفاء الراشدين. في العصر الحديث نرى حزب العدالة والتنمية بدأ عمله على إعادة تركيا إلى الواجهة العالمية منذ عام 2001 من خلال تقديم الإصلاحات وتأمين احتياجات المجتمع، وفي وقتنا الحاضر لا يخفى على أحد الفرق الهائل بين تركيا التسعينيات وتركيا المعاصرة. تؤكد هذه الصورتان أهمية سنة التدرج وضرورة التزامنا بها، كما يعطيان إشارة قوية أن ابتداء الإصلاح من المجتمع يكون أفضل وأضمن نتيجة.

      

"إن تنظيم المجتمع وحياته وحركته، بل فوضاه وخموده وركوده، كل هذه الأمور ذات علاقة وظيفية بنظام الأفكار المنتشرة في ذلك المجتمع، فإذا ما تغير هذا النظام بطريقة أو بأخرى فإن جميع الخصائص الاجتماعية الأخرى تتعدل في الاتجاه نفسه"⁽¹⁾.. توضح هذه المقولة أن أساس المجتمع يتمثل في منظومته الفكرية التي تعكسها سلوكيات الأفراد، مما يعطي الأولوية للخروج من أزمتنا لدراسة المنظومة الفكرية في مجتمعنا من حيث تحليلها ونقدها ثم تطويرها، وهذا يحتاج إلى العديد من الأبحاث والمؤلفات والمشاريع، لكنني أتطرق إلى ركيزتين ذات أهمية:

  
1. الانفتاح وعدم الانغلاق: رفض نموذج التحضر الغربي يعد من الأفكار التي يؤمن بها نسبة من علماء الدين، الذين تتملكهم مخاوف من الانفتاح على الحضارة الغربية متعللين بأنها تؤثر سلبا على المجتمع الصومالي، كما أن حركة الشباب تطبق هذه النظرة فعليا. إن هذا الاعتقاد يصعب تطبيقه منطقيا في ظل العولمة التي نعيشها، لذلك من المفيد اقتباس الأفكار من الغرب لا بشكل كامل وإنما بشروط معينة؛ أي استيراد المناسب منها وترك الأفكار الفاسدة.

  
2. الحل من الداخل وليس من الخارج: بالمقابل، هناك من يرى الحل في تطبيق النموذج الغربي على المجتمع الصومالي، وهذا يخالف طبيعة مجتمعنا، بسبب الاختلاف الجذري بين مكونات المجتمع لدينا والمجتمع الغربي، فالعلاج المناسب لما نعانيه محلي الصنع لا علاج يتم استيراده بشكل كلي من الخارج، حيث إن "كل المشاكل التي تكون في المجتمع إنما تنتمي إليه في دورته الزمنية الخاصة وليس لها أي ارتباط في المقارنة مع الحضارات الأخرى".⁽²⁾
  

     

1. لضمان فاعلية ما ينتجه المفكرون والأقلام المبدعة والناقدة لما هو عليه المجتمع، يستحسن قيام كل مفكر وناشط بتوثيق أطروحاته بواسطة مؤلفات أو تسجيلات مرئية، ومن ثم حفظها ضمن قاعدة بيانات يسهل الرجوع إليها والاعتماد عليها في تحويل المنتجات الفكرية إلى واقع ملموس تساهم في نهوض وتنمية المجتمع.

2. تحويل الأنشطة التطوعية ذات الطابع الفردي التي تتميز بالإبداع والإتقان إلى عمل جماعي ومؤسساتي؛ حيث إن تأثير المؤسسات يكون ذا فاعلية كبرى وعلى نطاق أوسع مما هو عليه المجهود الفردي.
3. تطبيق المؤسسات التنموية المنتشرة في المجتمع خطة إستراتيجية ورؤية واضحة تساهمان في القدرة على التماس المشاكل ووضع الحلول المناسبة لها، وتجنب الروتين القاتل للإبداع، وضمان استمرار إنتاجية المؤسسات.

    
تعد هذه العوامل الخمسة أساسات تمهد الطريق نحو الوصول إلى غايتنا المنشودة؛ إعادة الوطن إلى الواجهة العالمية، وهي بالتأكيد ليست كفيلة وحدها بإصلاح المجتمع في معزل عن العوامل الأخرى، مما يعني ضرورة استثمار جميع العوامل التي تساهم في نهضة المجتمع، والتاريخ حافل بالأمثلة لدول أصابها انهيار شبه كامل ثم عادت من جديد كاليابان وألمانيا والكثير من الدول، وهذا محفز يدفعنا لإصلاح مجتمعنا.
____________________________________________________