في المدينة الفاشلة لا حدود للاختصاص ولا أحد يقيم له وزناً؛ فترى الشيخ يتكلم في السياسة والحِرفي في الطب والطبيب في الفنون والأديب في الفيزياء والجميع يتكلمون في الدين؛ فهو الحلقة الأضعف والكل يعتبر أنه يفهم الدين بشكلٍ مثاليٍ وغيره على ضلال، فتكثر الفِرَق ثم يبدأ كٌل بالتعصب لفرقته ويصب نيرانه على الفِرَق الأخرى، الكل مستبدٌ برأيه وغير مستعدٍ لسماعِ أي تعقيبٍ على آرائه أو حتى نصيحة، هم يؤمنون أن اختلاف الرأي لا يُفسِد للودّ قضية بل ينسف الودّ من جذوره فالحوار في المدينة الفاشلة يعتمد على المُحاوِر وليس على الفكرة، وأهداف الحوار لا تتعدى فرض الرأي وإظهار السيطرة بعيداً عن أي حقيقةٍ منشودةٍ أو فائدةٍ مرجوةٍ، لذلك تجد مراحل الحوار بسيطةٌ وسريعةٌ: اثنان يختلفان في الرأي فيتبادلان الشتائم، ولمّا ينجلي نقع الجدال يتشاركان وسادة الإنكار ويغمض كل منهما ضميره قائلاً من هو ليُخَطِّئني.

الناس في المدينة الفاشلة يحبون التباهي كثيراً مع افتقارهم لما يتباهون به ومع ذلك تجدهم يسرفون في التباهي بأي شيء، حتى إن الفاشلين يتباهون بأنهم أقل فشلاً من غيرهم، ربما هو تصرفٌ غريزيٌ لتعويض شعورِ النقص الناجمِ عن الفشلِ المتجذرِ في المجتمع، أو ربما هو قناعٌ قبيحٌ يُغَلِّفُ أحلام شخصٍ لم ترقَ همّتُهُ لتحقيق طموحه فاستعاضَ عنها بتباهٍ أجوفَ غايتُه أن يُلبِسَ الفشلَ أثوابَ الإنجازات.

يتجذّر في هذه المدن تولي غير الأكفياء للمسؤوليات والمهام الضرورية والمناصب العامة، وعندها بالضرورة سيتساءل الجميع "لماذا لست أنا؟!"، فهو يرى أن المسؤول لا يتمتع بأي صفات أو مؤهلات تميزه، ثم ما إن يشغر منصب هذا المسؤول حتى يلتحم الجميع في تنافس محموم لوراثة منصبه فترى المؤسسات وكأنها جسدٌ ذو رأسٍ واحدٍ وأرجلٍ كثيرةٍ فإن ذَهَبَ الرأس استحالت كل الأرجل رؤوساً وليس لها أرجلٌ لتسير بها فينشغل الجميع بالمؤامرات والدسائس على حساب العمل والإنجاز.

مع ما سبق ذكره من تجليات الفشل في مجتمعاتنا من انعدام الإصرار وعدم توسيد الأمر لأهله وانغلاق آفاق الحوار وغيره؛ ستظل مدننا فاشلةً وستنتج أجيالاً تعتبر هذا الفشل هو القاعدة وما غيره شذوذ عنها، ما لم يتحلَّ أهل هذه المدن بالإرادة والمبادرة لقلب هذه الموازين ورفض من يتمسّك بها بعض النظر عن قرابته أو مكانته، والأهم هو عدم التأثر بقلة المبادرين إلى التغيير.