ثم أرسل أبو حنيفة شخصاً يحضر حلقته ويستفتيه بمسألة وكان قد أخبره بجوابها، فعيي أبو يوسف الجواب وحار فيه، وفطن إلى أنَّ شيخه ومربِّيه أرسل السَّائل، عرف خطأه وعاد إلى الحلقة ينهل من علمه شيخه، حتى أجازه بأن يعلِّم، وأضحى مع الأيام قاضي قضاة بغداد في ذروة مجدها أيام الرَّشيد.

وهكذا درج السَّلف في طلب العلم والجد فيه، وأخذه من مصادره، مهما طالت السنون، ومهما كابدوا من مشاق، حتى يشهد لهم أهل العلم ويجيزونهم، فيحدثون ويفتون.. وفي سيرهم العجب العجاب في هذا. لأنَّهم يدركون أنَّ العلم أمانة، ولحمل هذه الأمانة الثَّقيلة عليهم دفع الثَّمن من وقتهم وجهدهم.. وهكذا نفع الله بهم.

وفي زمننا هذا، أضحى أدعياء العلم كثر، والمفتون أكثر، وأضحى الدِّين الحلقة الأضعف الذي يتكلَّم به الجميع ويبدون آرائهم.. وإذا تتبعتهم وجدت الكثير والكثير منهم لم يطلبوا العلم حق طلبه ويجهلون أصوله وأسسه وقواعده. فمن قرأ كتابين أو حتى تغريدتين أصبح شيخاً ومفتياً!!

ومع الثورات العربية وخصوصاً السُّورية تلاحظ هذه الظاهرة بشكل لافت، وخاصة من بعض الجماعات التي وجدت فرصة للدخول.. فتجد الشباب – ممَّن لا يعرف عنهم سابق طلب علم ولا شهادة علماء معروفون إلا بعض من المجاهيل – يفتي ويرجح ويأوِّل ويفسِّق ويكفِّر.. وإن ناقشته اكتشفت ضعف أساسه وبنيانه، وقد تفحمه وأسهل ردِّه عليك أنَّك صاحب هوى..

وكثير منهم مرجعهم ودليلهم في العلم الذي يدَّعونه، أقوال بعض المشايخ الذين يحملون نفس الفكر، وما هم إلا نسخاً بشرية غيبوا عقولهم وحبسوها في صندوق أئئمتهم. وحتى الصغار والأغرار أضحوا أئمة!! وينطبق عليهم المثل الشَّامي: ( لسَّه ما فقس مِن البيضة).

إنَّ على أهل العلم الصادقين أن يبذلوا جهودهم لبيان مخاطر هذه الظاهرة على الأفراد والمجتمعات، وأن يقوم أهل العلم العاملين بدورهم في نشر العلم وبيان سنن طلبه. وعلى الشَّباب أن يتأمَّلوا في قصص وسير العلماء وطلبهم وجدهم في طلب العلم.. ومن استعجل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه.