إن أول شيء علمه الله -تبارك وتعالى- لآدم الأسماء، وما ذلك إلا لأهمية الاسم وعظيم أثره في بيان الأمور وتمييز ‏حقائقها، وضبط أوصافها، لأن تغيير أسماء الأشياء من أبواب الفتن العظيمة، ولا أدل على ذلك مما فعله المشركون ‏عندما غيروا وحرفوا أسماء الله، وسموا بها أصنامهم وأوثانهم، تلبيسًا منهم على أنفسهم وعلى الناس، لأن تسمية هذه ‏الأشياء بحقيقتها تفضح عقولهم وتحرجهم أمام أنفسهم والناس، لأنها تذكرهم بعجزها وأنها حجارة أو خشب لا تضر ولا ‏تنفع، لذلك سموا بعض هذه الحجارة اللات اشتقاقًا من لفظ الجلالة الله، وسموا بعضها العُزى اشتقاقًا من اسم الله ‏العزيز، وروجوا لها على أنها آلهة، فظن الناس أنها آلهة وأنها شريكة لله في تدبير ملكه، وافتتنوا بها حتى وصل ‏الأمر إلى عبادتها من دون الله.

 

انظر إلى فتنة تسمية الأشياء بغير أسمائها وخطرها على الناس وتأثيرها فيهم، فأي ‏شيئًا تريد تمريره للناس وكان مرفوضًا دينًا أو عرفيًا أو أخلاقيًا فقط سمه بغير اسمه يَمُرُ آمنًا مطمئنًا، لا يُروعه إلا ‏العَالمُون، لأنهم يعرفون حقيقته، وقد حذرت الشريعة من هذه الفتنة سواء أكان التغيير على مستوى أشياء أو ‏الأشخاص، ليهلك من هلك عن بينة وليحيا من حيّ عن بينة.

 

أما ما كان على مستوى الأشياء فقد أخبر صلى الله عليه وسلم أن الناس ‏سيغيرون أو سيسمون الأشياء بغير أسمائها، وتنبأ بتغيير اسم الخمر فقال: "لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ،  يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا…" فسميت الخمرُ ‏مشروباً روحيًا، ولم يقف الأمر عند الخمر ولن يقف بل سيتعداها إلى غيرها، فسمى ‏الناس الربا فوائد، وعلى كلٍ فإن تَغيير الأسماء لا يُغير الحكم، لأنه منوط بالمعنى لا باللفظ، فالعبرة بالمسمى لا ‏بالاسم، فمهما تبدل الاسم ‏وتغيرت حروفه فالربا يبقى ربًا ولو اصطلح الناس على تسميته فائدة، وتبقى الخمر خمرًا ولو ‏اصطلح الناس على ‏تسميتها مشروبًا روحيًا، فتغير الأسماء لا يُغير حقيقة الشيء وحكمه، ولا شك أن التغيير ما زال ‏مستمرًا في جميع الجوانب بكل مستوياتها وعلى مر العصور بما يتناسب مع أصحاب المصالح والمنافع والأهواء. ‏

 

 
وأما ما كان على مستوى الأشخاص فقد أشار القرآن إلى هذه الفتنة عندما أخبر الله تبارك وتعالى آدم أن إبليس عدو ‏لك ولذريتك فلا تتخذه وليًا ولا تسمع له قولًا، فجاء إبليس إلى آدم وعرّف نفسه على أنه ناصحٌ أمينٌ وأقسم أنه من ‏الصادقين، فصدّق آدمُ قول إبليس المشفوع باليمين، وكانت النتيجة التي يعرفها الجميع وهي شقاء آدم وذريته في ‏الأرض إلى يوم الدين.

 

وما قص الله هذه القصة إلا لأجل العبرة والعظة، والحذر من آباليس الإنس قبل آباليس ‏الجان، وما زال شياطين الإنس يلبسون ثياب القداسة والطهارة ويقدمون أنفسهم على أنهم نصحاء أمناء، ويُقسمون ‏الأيمان على أنهم يريدون إحسانًا وتوفيقًا، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هؤلاء المُضلون، وأخبر عنهم في أحاديث متفرقة، ‏لأنهم يتنوعون بتنوع مواقعهم فتارة يكونوا من الأمراء فقال: "يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ.."، وتارة يكونوا من الدعاة فعندما سأله حذيفة عن الشر، قال: "دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيه"، وتارة يكونوا من عامة الناس ‏فقال:"يُقَالَ لِلرَّجُلِ: مَا أَجْلَدَهُ مَا أَظْرَفَهُ مَا أَعْقَلَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ".

 

فلا يخدعنك معسول الكلام وكثرة الأيمان، فالمسلم كيس فطن، ‏ينبغي عليه أن يسير مستنيرًا بنور الوحي مستبصرًا دروبه، حذرًا من دروب الغواية، ومتمسكًا بسبل الهداية، لا يضله ‏عالمٌ صاحب هوى، ولا جاهل صاحب سلطة، ولا صديق صاحب مصلحة.‏