"أنا كفتاة أريد أن يكون لي دور في المُجتمع أكبر من مجرد زوجة، ما الخطأ في أن أُعرَف بعلمي أو بثقافتي أو بخُلقي عوضًا عن زوجة فُلان أو أم علان؟ أحيانًا أشعر بالإحتقار تجاه دور المرأة المُنحصر في مجرد زوجة وأُم !"

كان هذا ما قالته لي إحدى الصديقات في سياق الأحاديث التي تدور في مجتمعات الفتيات أحيانًا، عندما يخرج من دائرة النميمة المعروفة إلى حوار حقيقي أكثر نُضجًا، كان كلامها تحديدًا عن تصرُّفات بعض المحيطين بها عندما يسخرون من اهتماماتها باعتبارها مجموعة من العَبث .. الهوايات، المشاركة في بعض الأعمال التطوُّعية، قراءة تلك الكتب (المُعقّدة)، وحتى الدورات التدريبية في أي مجال .. ما فائدة كل تلك السخافات أمام طبق فول مضبوط؟ هل الكتب تُطعِم خُبزًا؟ تلك الخبرات المزعومة من الاحتكاك بالمُجتمع لن تنفعكِ عندما يتعلَّق الأمر بإدارة شؤونك المنزلية! .. هوايات؟ إذا كنتِ تملكين هذا المُتسَّع من وقت الفراغ فلِمَ لا (تروحي تتعلمي حاجة تنفعك)؟ .. على أن يكون هذا الشىء الذي ينفعها دائِمًا من وجهة نظر الناضجين أصحاب التجارب والرؤى العميقة، رأيها لا يهم كثيرًا هنا.

بإلقاء نظرة سريعة على الفتيات في محيطك، وقليل من المُتابعة الجيدة للسوشيال ميديا بإعتبارها مساحة لا يُستهان بها في عرض الآراء وتبادُلها، فإنك لن تكون في حاجة إلى الكثير من دقة الملاحظة لتُدرك أن صديقتي ليست وحدها في كل هذا .. هو طَرح تقليدي ومُنتشر للغاية، هناك دائِمًا من يصنعون تعارُضًا بين أي أنشطة أو اهتمامات خارج حدود الدائرة النظامية المعروفة من طعام وشراب ودراسة وواجبات اجتماعية وبين بعض الأعمال الروتينية المُتعلِّقة بإدارة الشؤون المنزلية، في محاولات ضمنية مُستمرة للتأكيد على أن تلك الثانية هي المكان الطبيعي للفتاة و جوهر دورها في الحياة بعد الزواج – المحتوم – ، على عكس الأولى التي لن تنفعها بشكل عملي حقيقي في المُستقبل..

كنتيجة سيكولوجية طبيعية، ارتبط الزواج ذهنيًا عند فتيات اليوم بذلك النوع المذكور من الأعمال مع التشديد المُستمرعلى أنها أهم ما يقوم عليه البيت ورعاية الأطفال فيما بعد، و كنتيجة طبيعية كذلك .. يكون النفور من هذا الدور المرسوم لهن دائِمًا، والاحتقار أحيانًا كما حدث مع العينة المذكورة في بداية المقال، ثم يمتد في مرحلة متقدمة – موجودة حاليًا- إلى النفورمن الزواج أصلاً! و يستقر في نفوسهنَّ أن يعشنَ أكبر فترة ممكنة قبل هذا (السجن) و مقبرة الاهتمامات .. لتبدأ بعدها سلسلة الإتهامات بالتمرُّد والفساد من نفس الذين شوَّهوا منظورها عن دورها المُنتظَر في الحياة بالمقام الأول !

منذ حوالي ستة أشهر، تم إعلان موافقة وزير الصحة المصري على تعديل ما يُسمى بـ "الوصف الوظيفي" للصيدلي الحكومي والاكلينيكي ليُصبح "طبيب صيدلي" لما لهذا التعديل – على حد تعبيرهم – من قيمة معنوية ووظيفية على الصيادلة، واتاحة الفرصة لمشاركتهم بشكل أكثر فعالية في المجال الطبي .. ولسنا هنا لمناقشة هزلية الأمر في وضع بلد مثل مصر فهو ليس موضوع المقال كما يبدو بالطبع، ولكن نزعَة تأمُّلية بسيطة قد تدفع بك إلى التفكير بالخبر من منظور آخر..

المشكلة كلها في هذا الوصف الوظيفي الذي يحدد المهام و حدود العمل، المشكلة ليست في المسؤوليات بحد ذاتها ولكن في نوع وطبيعة المسؤوليات .. الفتاة التي رفضت يومًا ما طلب أمها بغش اللبن خلفت من ذريتها "عُمر ابن عبد العزيز" الذي بلغ مُلكه وعدله في شهور قليلة إلى رَمي الحبوب فوق الجبال حتى لا يُقال أنه جاع الطير في بلاد المسلمين .. ليست مُبالغة أن يكون الوصف الوظيفي للمرأة هو صناعة المُجتمع، وذلك كفرد فعَال مُثقَّف ذو إهتمامات وغاية قبل أن تكون زوجة وأم، الأمرالذي حتى وان بدى محتومًا في نظر مُجتمعها، فإنه قد لا يحدث! أليس من الأولى مُساعدتها على بناء حياة متكاملة العناصر بدلاً من ربطها بأُطُر مُستقبلية -غير مؤكَّدة- اذا ما انهارت تنهار معها الحياة كلها ؟! الطَرح التقليدي كارثي بلا مُبالغة، وكارثيته تكمُن في أنه يُبنَى عليه مسار تربية الفتاة منذ الصِغر وبالتالي سلوكها الفكري بعد النضوج، ناهيك عن صعوبة تغيير هذا السلوك الفكري فيما بعد! فقط قِلة من المحظوظات ينجحن في التغيير بشكل سليم دون أن يتجهن إلى رفض الزواج بالكلية او مسارات متطرفة أخرى لا يسعنا ذكرها هنا

أخبرني كم عدد الأمهات اللآتي يستَطعن تربية طفل قادر على الحد الأدنى من التفكير في ظل عصر العولمة والتدفق المعلوماتي الرهيب الذي نحياه الآن؟ من أين لطفلها بمبادىء و أٌسس نفسية سوية إذا لم تكن المسؤولة الأولى عن تربيته تمتلكها أولاً؟ من أين لها هي بالفطنة والذكاء الإجتماعي القادر على خلق أُسرة متزنة إجتماعيًا وعاطفيًا إذا لم تكُن على وعي كافي بالحياة من حولها؟! تطوَّرت الحياة وإختلفت معها المسؤوليات و بالتالي الأدوار اللازمة للقيام بها، أدوار في حاجة إلى سعي وعلم أكبر من المنحصر بين جدران المنازل وأحيانًا أكبر من النصائِح المُجرَّدة لأصحاب الخبرات السابقة، من أبسط سُنن الحياة أن الخبرات تختلف بإختلاف الزمن نتيجة لإختلاف المُعطيات ومعها نفسية المُتلقين

إن بديهيات الأخلاق والمبادىء الدينية العامة – بالنسبة لمُعتنقيها- لم تعد كافية كافية للقيام بعمليات "البناء" و"التربية" التي يزعم المرَبون إعداد الفتيات لها، وللأسف أن نظرة الأغلبية للأطروحات المماثلة لا تختلف كثيرًا عن نظرتنا لقرار وزير الصحة .. مفتاح التغيير في أيدي الفتيات وحدهُن؛ أمامهُن طريق طويل مع فِهم الغايات الشخصية والأولويات، وإختيار السُبل الصحيحة لتحقيقها، ومواجهة المجتمع التي تأتي بعد ذلك، والذي لا يبدو أن الطريق الصِدامي سيكون حلًا مناسبًا معه.