سيادة قيمة الرحمة في المجتمع تحتاج إلى رحلة طويلة مكونة من خمس محطات وفق تصور المفكر القطري جاسم سلطان، تبدأ من البحث المعرفي في معتقدات المجتمع وتقاليده وأعرافه عن نصوص تأسيسية تحتفي بالرحمة.
تدفق المحتوى
على الرغم من أن حركة النهضة بنت مدرسة الإخوان المسلمين الفكرية، إلا أنَّها انفتحت مبكرًا على أفكار مدارس أخرى مثل مدرسة مالك بن نبي المفكر الجزائري.
يستدعى البعض الآيات التي تتناول العقائد والحقائق كذريعة؛ ليهدم بها الحقوق الإنسانية والكرامة البشرية للمخالفين له في الاعتقاد والإيمان ومن هنا ينبع سوء الفهم واضطراب الأفكار وتوتر المشاعر.
يمكن للإعلام العربي أن يلعب دورًا هامًّا في تعريف الشعب التركي بالعالم العربي، فإذا أرادت النخبة العربية بناء علاقة إستراتيجية مع المجتمع التركي، فلا بد من توفُّر منصَّات إعلامية عربية ناطقة بالتركية.
إنجلترا عاشت أيامًا سوداء تحت قصف وحصار النازي الألماني في الحرب العالمية الثانية، لكنها نجحت في تحويل المحنة إلى تَحَدٍّ خلَّاق رفع من شأنها، وانتقلت عبره نحو رحاب السيادة والكرامة.
الخطاب الثقافي المغربي يتسم بالتوازن الوجداني والانفعالي، ومسكون بالنفس الفلسفي التأملي، ومهموم بالبحث عن المآلات، ومتقدم جداً في فقه المقاصد الإسلامية؛ لأنه متحرر إلى حد كبير من حيز الأيديولوجيات الضيقة.
الفارغون من الأحلام والأهداف والمشاريع غالبًا ما يستولي عليهم القلق والتوتر والملل؛ كما بالمثل الصيني: “الكيس الفارغ لا يقف مستقيمًا”؛ فعندما تغيب الرؤية عن أحدنا فلا يعرف إلى أين يسير.
ركز الأستاذ رفيق على أن سر عظمة الحضارة الإسلامية يتجلى في حُسن إدارة التنوع والاختلاف بين أصحاب المعتقدات الدينية والقومية المختلفة تحت سقف الإسلام.
التقدم الصيني في عالم الأفكار هو الذي قاد الاقتصاد الصيني نحو الازدهار، والأجيال القيادية الصينية قدمت نموذجًا متقدمًا في مجال خلق الأفكار الحافزة والحاشدة للجموع الصينية.
ركز مهاتير محمد على ضرورة توجيه الجهود والطاقات إلى الملفات الحقيقية في المجتمعات والشعوب وهى الفقر والبطالة والجوع والجهل
